Ngày trước chưa có nước máy, dân làng vẫn lấy nước ở giếng này làm nước sinh hoạt, ăn uống
Vào những mùa khô hanh, nước ít đi để lộ ra những lớp lá rất dày dưới lòng hồ, cứ năm này qua năm khác tích lại. Bà không cần khó công nặng nhọc mà vẫn có cái ăn để lấy sữa nuôi Gióng. Không còn chốn nương thân, bà phải bỏ lên rừng Trại Nòn (nay thuộc làng Phù Dực, Phù Đổng, Gia Lâm, Hà Nội) để ở.
Nơi đây trước kia là một khu rừng rậm rạp và cũng là nơi mẹ Thánh Gióng hạ sinh ngài tại đây. Ngày nay, những vật do trời làm không còn nữa, con người phải đẽo đá để mô phỏng và dùng nơi đó làm nơi thờ cúng.
Nhiều người từ đó khỏi bệnh. Theo họ, nếu cháu nhỏ được đeo sợi chiếu của Thánh ngồi thì cả năm đó sẽ tránh được bệnh tật, hay ăn chóng lớn.
Ông Đinh Minh Tỉnh (Phó ban quản lý di tích xã Phù Đổng, song song là người coi ngó đền Gióng) cho biết: Cứ vào ngày hội chính (ngày 9 tháng tư âm lịch), người ta đến gò đất này làm lễ.
Nhiều người đã khỏi bệnh. Điều kỳ lạ là ở đây cây cối nhiều, lá rụng quanh năm mà nước vẫn trong veo. Ngay cả vào những mùa hạn hán, nước trong giếng chỉ bị hụt đi chứ không bao giờ hết.
Bà đưa chân vào ướm thử, sau đó lấy những cỏ lác trong vườn mang về nấu canh ăn. Tục truyền lúc ấy trời mát mẻ, cua ốc tự dưng rất nhiều. Những người đến đây đa phần cầu xin sức khỏe. Sau bà có thai và sinh ra Thánh Gióng. Tuy nhiên, ở giữa đó lại nổi lên một cái gò lớn, xung quanh cây cối tốt tươi. Đương nhiên trong xã hội phong kiến xưa, điều này là chẳng thể hài lòng được.
Những người có con hoặc cháu nhỏ thì thường xin một sợi chiếu nhỏ trước điện thờ. Nhìn ra trông gò này như một hòn đảo nhỏ rất đẹp. Không giống như cảnh chen chúc ở nhiều lễ hội khác, ở đây người ta xếp hàng tuần tự qua cầu để vào gò làm lễ. Trong rừng khi ấy, ao hồ san sát, liền kề nhau. Trong khu quần thể di tích thờ Thánh Gióng thì miếu Ban cách đền Thượng (đền chính thờ ngài) khoảng 100m về phía tây của làng.
Một bậc cao niên trong làng - cụ Đào Công Thưởng - cho biết thêm: “Người quần chúng tôi gọi đó là đầm hoặc giếng. Trời cũng đẽo đá thành thống để bà tắm cho Gióng, thành liềm để bà cắt rốn và thành chõng để bà cho Gióng nằm. Sáng hôm sau, bà ra thăm vườn cà thì thấy một dấu chân “vừa tày năm gang” ở đó. Giữa hồ có một cái gò nhỏ rộng chừng 200m2, xung quanh có rất nhiều cây cổ thụ xòe xuống tận mặt nước.
Đằng trước ban thờ là thống, liềm và một khúc rốn bằng đá - tục truyền của mẹ Thánh Gióng để lại
Thấy vậy bà bèn dựng tạm một túp lều để sống, sau bà hạ sinh Thánh Gióng ở nơi đây. Thế nhưng chỉ một thời kì ngắn sau, quả chuông đó thiên nhiên xuất hiện. Chuông tuy nhỏ nhưng cũng có giá trị kinh tế, nên mọi người rất tiếc.
Đặc biệt nữa là chiếc giếng này không bao giờ cạn nước. Theo quan sát của PV, đây là một cái hồ khá rộng. Dân làng nơi bà ở cũng vậy (nay là hai làng Đổng Viên và Đổng Xuyên), họ đã nhiếc móc, mắng đuổi bà ra khỏi làng. Người làng kháo nhau rằng, kẻ trộm bị Thánh hành, sợ quá phải đem trả”.
Xung quanh được che bằng hai chiếc lọng vàng. Từ chiếc giếng không bao giờ cạn nước bây giờ tại xã Phù Đổng có ba nơi thờ Thánh Gióng là đền Thượng, đền Mẫu và miếu Ban.
Hằng ngày, nơi đây có người chăm chút thu vén và thờ cúng. Chúng tôi cũng không nạo vét gì mà không hề có hiện tượng nước bị thối. Người dân thường mang thùng ra gạn những lớp nước đáy mà nước vẫn ngọt, vẫn trong”.
Nếu biết sử dụng những thần tích đó vào giáo dục truyền thống, đạo đức của thế hệ trẻ hiện thời, chúng tôi hoàn toàn ủng hộ”. Miếu Ban được xây dựng sát ngay một cái hồ lớn mà theo các cụ cao tuổi trong làng thì đó là nơi sinh ra Gióng. Không có tiếng rầm rĩ, huyên náo. Nơi đặt ban thờ chỉ là một chõng đá được các cụ xưa đẽo lại theo mô phỏng chiếc chõng đá do Trời đẽo.
Đến huyền tích về nơi sinh vị thần bất diệt Hiện nay, tại cái gò giữa hồ đó, người dân vẫn tổ chức thờ cúng.
Ông Đinh Minh Tỉnh nói: “Những chuyện thần bí đến nay các nhà khoa học cũng chưa thể giải thích rõ ràng được, nên không thể vội nói đúng hay sai.
Nếu cháu nào bị bệnh mãi không khỏi, họ thường xin một ít nước ở thống đá, hòa với tàn hương nơi bàn độc về chiếu lệ.
Cụ Mùi (người dân sống cạnh đó) cho hay: “Ngày trước có kẻ trộm vào ăn trộm một cái chuông đồng cổ. Người phụ nữ không chồng mà chửa nhẹ thì cạo đầu bôi vôi rồi đuổi khỏi làng, nặng thì thả bè trôi sông. Truyền thuyết của dân làng không hẳn giống những gì ghi trong sách vở: Bà mẹ Gióng vốn là một người nữ giới xấu xí, nghèo khổ, quá lứa, lỡ thời sống một mình trong túp lều tranh (trên nền đền Thượng ngày nay).
Một đêm mưa to gió lớn, sấm chớp đùng đùng làm hư hại cây cối. Nhất là những con trẻ có dấu hiệu “trúng tà” đến đây cầu xin, nếu Thánh đồng ý, một mực sẽ khỏi bệnh. Hồ cung cấp nước ăn cho cả làng và cũng là một địa điểm văn hóa rất khôn thiêng.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét